大城小议:安徽是墨,广东是砚

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  松有果,果有籽,籽有翼。松籽之翼,就是让籽随风飞远,寻找新的沃土。
  安徽多才,亦缘于这“松籽的智慧”。绩溪出过胡适、胡锦涛,安庆出过陈独秀、端木正,而潜山余英时、合肥唐德刚、旌德汪荣祖,都是当今最受注意的海外三大史家。他们无不根自安徽,飞落新的沃土,始得枝繁叶茂。他们既拜家乡之赐,更拜外面的新天地之赐。
  广东人爱说南海康有为、新会梁启超,也是同理,没有外面的新天地、大舞台,康梁就不成其为康梁。
  影响广东篆刻艺术一百年不衰的,是安徽黟县黄士陵。侨居广州,是他最辉煌的时候。晚年返乡,影响反小。但他滋养了几代有全国声誉的广东篆刻家:李茗柯、邓尔雅、黄文宽、梁晓庄……这让研究篆刻史的人犯了难,称之为黟山派?称之为岭南派?因为黄士陵与广东篆刻艺术浑然一体,难分彼此。
  如今像黄士陵一样,生活在广东的人杰不少,新逝的端木正先生就是一个。正是他们,令安徽文化、广东文化相互交融,难分彼此。
  文房四宝有徽墨端砚。安徽之墨磨于广东砚田,发墨既快且细。我如能画,愿画“徽墨端砚图”,献给每一位来粤的徽人。

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